上午的理论课，慕容秋选择了一个比较简略的聚气培元功。
也是调身、调息，调心三步。要是感到老年人打坐可能难度相对大一些。教一个站立着的。互相配合练习。
1、调身，身材自然站立，双手捧于腹前。放松。注意松而不懈，不能拦阻气机，保持通畅。
2、调息，自然呼吸，功深自然达到顺呼吸——深、长、缓、细。
3、调心，练功前先静下来，进静后用意念。意想天地的真气，源源不断的从五心（脚心、手心、头顶），灌进经体内，流进丹田，领会内气在体内流动的感到。
要点：必定要注意意念这个问题，假如你领会不到就阐明没练好，没有气感。全部过程身材都是放松的。也就是一念天地真气，随着吸气的动作灌进体内并流进丹田，呼气时意守丹田即可。
练功时可以循序渐进，能站多长时间，就站多长时间，不要委曲自己。一开端你可以从10分钟到半小时，然后再到一小时。
练功的感到：全身气脉通畅舒服，有热麻胀之感，实在丹田部位，四肢有力。
“诸位你们都听明确了吗？”
“听明确了。”
“现在我在这里念着，你们试着感受一下，开端练习。”
“首先先从调身开端，双腿自然站立……”
“大家请保持多站一会儿，感到一下你的双腿，你的双手，认真的时候，从头到脚依次放松，意想吸气的时候，宇宙中的真气能量顺着你的头顶百会穴、双手心、双脚心向体内灌注，汇进丹田。”
“大家仔细的感到一下，有没有感到气贯丹田。有没有感到丹田有麻热胀之感。”
“站功比坐功得气更快。”
你可以选择一种方法练，也可以练完这种，收工以后再换那种。交替练习，我们的功法没有限制。
“注意，身材不要弯曲。不可生急燥心。”
“现在停下来，已经过了半小时了。请大家相互说一下自己的感到，没有感到也没关系，可能是第1次，也可能是时间短，只要你不感到到难受，不舒服就可以持续练习。”
“老师，我感到到丹田发热。”
“我感到到丹田发胀。”
“我感到到双手发麻。”
“我感到头顶发麻。”
……
似乎每个人都有感到。
“这阐明聚气培元功对大家都有利益，请大家回家以后有空就练，不要间断。”
“现在复习一下昨天我们学的内容，谁能把《安静经》懂得的背诵。请大家举手示意一下。”
慕容秋一看举手的占到了23。
“很不错，勉励一下，我不请大家背了，盼看大家天天早上都朗读一遍，居心往领会。慢慢的就融进你的记忆，融进你的生活。”
现在我们复习一下“引仙法”，这个功法可以从无极修到九宫。
第一，收心静坐。
修炼者进静室，端正盘坐，（自然盘，单盘、双盘都可以。）双手十指离开，掌心向下，轻轻地放在膝盖上，嘴唇微闭，牙齿轻叩，舌抵上颚，闭目收心，调身调息，静神虚无。含眼力，凝耳韵，缄舌气，听心息，以合四象，心无所想，神无所念，万虑俱忘，斋心静坐，疏忽无思，无听无虑，无将无迎，无内无外。清虚空默，万物虚无、象里无极。
第二、调身
调剂身躯，运动全身，方法是在盘坐时以腰为轴转出发体，运动腰、肩、臂，肘，腕、头、脊柱。运动到全身轻松软散时，便纹丝不动。底盘坐稳，脊柱挺直，上松下紧，闭目平视，行功于调息静神之中，吸气时，意想吸天边之气，从西面八方通过全身毛孔进进体内，呼气时，意想体内之气通过全身毛孔向四面八方发射。
以心身为高低两弦，心随息静为之上弦，身形不动，为只下弦。
以神气别冬夏两至，神如冬冷凝露之态，燕如夏扶阳气上升，谓之两个极端。
以形神占坎离两卦，外形不动属阴为坎卦，内动心神属阳为离卦，坎离相合，找出先天方位，以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土来攒簇五行。
第三、疏忽无听
闭目做功，眼中无物，谓之疏忽，修炼者本不应听万物之声，但耳为传神进神之地，非听不可，故修炼者应做到听之不动心，心不动则安神，谓之无听。
疏忽无听制两耳。
要做到眼不是而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心底不相爱魄在肺，四肢不动意在脾，故曰五气朝元。
第四、收视返听
修炼者在修炼中，本意憧憬无思无虑，无将无边，无内无外，无念无欲，但人生在世，心机在两目，两目可视万物，这是人的本能，修炼只要想保持艰苦，就要做列端坐冥心，收视返听。
第一步，从远处往回收，把神光收回到自身宇宙的边沿。
第二步，由外往内收，把神光
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《女子道学院》 最新章节第一百零六章 聚气培元,网址：https://www.bqgbi.org/392_392014/107.html