第251章 细思恐极>
何为长生劫?>
人生在世,生死,乃是一件大事!>
一般来说,凡人都不想死。当死亡真正来临的时候,每一个人,都有着求生的本能。>
这便是长生劫的第一步“不想死”。>
在这个劫难,人类往往会求告各种外力。>
各式各样的修行、求告之法,诸如夺舍、重生、冰封、丹药、转生等等。>
但是,一旦第一步难得以告破。人可以得到长生久视的力量,能够百年、千年乃至万年不灭的时候。>
长生劫真正的恐怖,就到来了。>
那便是“身不毁而心灭”!>
身为一个人,必然都有七情六欲。>
但长生,就代表必然要在一定程度上舍弃七情六欲。>
因为你可以有幸长生,但不是所有人,都能够有幸长生。>
在漫长的时间之下,长生者将会经历各式各样的苦痛。>
亲眼看到自己的好友、至亲身死,看到自己的道统在时间长河下慢慢湮灭,看到王图霸业从兴盛、到沉沦、堕落,再到彻底的灭亡。>
不需要千年。>
恐怕仅仅几百年之后,不少人,就会被长生劫迷惘,丢失本心!>
为什么人类的寿命这么短,大多不会超过三百年?>
一则,是境界限制。>
很多惊才绝艳者,终其一生不能突破到元神境界。即便是突破到元神境界,也不能突破到太乙神境。>
但二则,便是这“长生劫”!>
经历了三百年,什么没看过?>
三百年的宗师,在最终面临突破的时候,却有不少,会因为这漫长岁月的缘故,迷失本心,自以为已经看破“生死”,不畏死亡。>
就算突破了,活下去了,也没什么意思了!>
看看空闻大师就知道了!>
他不过是一两百年前的人物。但现在少林寺的弟子,都要称呼他一声“师叔祖”。>
跟他同一代的,除了长生子,其他的又剩下几个人呢?>
长生劫最可怕的便是这一点。>
有的人若是不择手段,依靠各种方法得到的短暂地长生,那更容易迷失本心。>
渐渐地,忘记自己最初到底想做什么,以至于最后就算苟活下来,也已经不是最初的自己了!>
就算是在什么时候,突然一念之下,觉得活着没意思,绝脉自杀,也是一件很正常的事情!>
而在这种情况下。>
人们想出了一个方法,来度过这长生劫。>
那便是追求“道”的力量。>
大多长生者,往往有一种执念。>
追求“道”的极致。>
在这个过程中,出现了许多宗派。大者,如佛、道、儒、墨。>
小者,则是修行。譬如剑道极致,茶道极致,花道极致。>
虽然领悟这些,不代表能够度过长生劫,但是,不得不承认,有一个信仰,真的便有一个活着的动力!>
可是。>
苏橙却没有。>
他不但没有,反而愈发觉得,自己所领悟的“佛”学,自己所修炼的“佛”家功法。>
有一种陷阱的意味!>
他甚至开始出现了怀疑。>
“佛真的存在吗……佛,或许不存在。释迦摩尼都已经入灭了,佛怎么会存在?”>
“难道说,我修炼的一切,经历的一切,都只是一个布局,一个阴谋?”>
“如果我继续修炼下去,等到最终,会不会只能成为某一个大神通者的化身?”>
苏橙越想,越觉得细思恐极!>
在这个世间两千年中,创立各大宗派,留下各种说法道统的惊才绝艳者,大多要么飞升,要么圆寂入灭了。>
而飞升者,往往有一个说法。便是,大神通者的化身!>
譬如那灵隐寺的创立者布袋和尚,便有说法,他是弥勒佛的化身。>
大乘大集地藏十轮转生经的创建者金乔觉,也被认为是地藏王菩萨的化身!>
那么,如果说,自己按照释迦摩尼的这条路走下去,达到极致,创立教派,加以说法,普度众生留下佛学。>
会不会,也只会成为“释迦摩尼的化身”?>
苏橙的心有些乱了!>
“不……不应该的。释迦摩尼可是王子,我又不是什么皇子之类的。”>
“而且释迦摩尼是有过婚姻的!他舍弃了自己的妻子,追求佛法。斩断了红尘因缘,七情六欲……”
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